Стародавній Єгипет - мистецтво стародавнього царства - перекрсткі моди

Мистецтво Стародавнього Єгипту періоду Стародавнього царства (2800 - 2300 г до н.е.)

особливості мистецтва

Великі піраміди в Гізі.

Період Стародавнього царства - це час остаточного складання всіх основних форм єгипетської культури. У цей період великого розвитку досягли сільське господарство, ремесла (гончарне, ювелірне, ткацтво та ін.), Прориті нові зрошувальні канали, споряджалися морські експедиції в Фінікії і на острів Крит, відбувалися неодноразові походу на Синайський півострів, багатий міддю, в Палестину і в Нубії, рясніла золотом і слоновою кісткою. З усіх цих країн, крім природних багатств приганяли бранці, яких перетворювали на рабів.

Поступово посилюється влада фараонів, які шануються тепер як живий бог. Звичайним титулом для фараона стало "бог благий". З посиленням культу обожнення царя отримав подальший розвиток заупокійний культ.

Піраміда фараона Джосера. Зодчий Имхотеп.

У прагненні затвердити ідею вічності загробного життя, протиставити її хиткість і непостійності життя земного фараони протягом усього життя готували собі вічний притулок - гробницю, яка повинна була своїми розмірами, переважанням над усіма іншими будівлями, служити їх обожнювання і після смерті. З цією метою виробилися певні архітектурні форми - піраміди.

Найважливішою щаблем у розвитку архітектури царських гробниць з`явилася усипальниця фараона Джосера - перший великий спорудження, цілком споруджена з каменю. Вона збудована в формі піраміди, досягає у висоту 60 метрів (20 поверхів) і як би складається з семи поставлених одна на іншу зменшуються до верху мастаб (мастаба арабською означає "лава", слово служить для позначення таких могильних споруд). Кам`яні блоки вапняку, з яких складена піраміда, укладені без сполучного розчину: стійкість їм надає невелика схильність до центру піраміди.

Навколо піраміди фараона були розташовані молитовні, заупокійні храми, двори, коррідорообразний прохід, прикрашений напівколонами. Все разом являло собою складний, але гармонійний архітектурний ансамбль.

Колони єгипетських храмів. Реконструкція.

При будівництві цього ансамблю вперше використані напівколони. Вони служили смисловий декорацією і були виконані у формі священних в Єгипті рослин - папірусу і лотоса: папірусообразние - з капітеллю у вигляді узагальнено переданої розкритою волоті папірусу, лотосообразние - з капітеллю у вигляді стилізованої квітки лотоса. Були ще так звані протодорические напівколони, які представляли собою передану в камені зв`язку стебел очерету.

Піраміда Джосера - перша в цілій низці усипальниць, в яких поступово складався класичний тип піраміди.

Єгипетська піраміда - наймонументальніший створення архітектури взагалі. В Єгипті монументальність стала художнім принципом, основною рисою його стилю. Сутність монументального полягає в простоті форм, які не потребують для розуміння тонкої сприйнятливості, захоплюючих з першого погляду і говорять своєю простотою тим переконливіше, ніж огромнее розміри.

Підтвердженням тому можуть служити піраміди фараонів IV династії Хуфу, Хафра і Менкаура (Хеопса, Хефрена і Мікеріна в грецькому варіанті імен). Ці піраміди знаменують золотий вік єгипетського зодчества. Конструкція і пропорційні співвідношення всіх частин пірамід засновані на пропорціях "золотого перетину". При сліпучому сонці падаючі різкі і чіткі тіні ще більше підкреслюють раціональну ясність цих споруд

Простоту форм Великих пірамід поступово змінюють все багатші форми і вишукані матеріали. Ця тенденція проявляється в пірамідах і поминальних храмах V династії. Вироблені канони зберігаються, але багатшим і різноманітнішим стає обробка, більш тонко розробляються архітектурні деталі, стіни прикрашаються рельєфами і розписами, що прославляють міць обожествляемого фараона.

Тріада Мікеріна:

богиня Хатор, фараон Микерин,

богиня-покровителька нома Діосполіс Парва

Перекриття залів і галерей тепер підтримуються колонами у вигляді зв`язки лотосів і папірусних бутонів або круглі з капітелями у вигляді пальмового листя, квітки лотоса, латаття або папірусу. Такі колони стали пізніше найбільш характерними для єгипетської храмової архітектури. Статуї стоять в нішах молінь. Вони підпорядковані архітектурної конструкції споруди, панування правильних геометричних форм, як би ззовні сковували композицію і фігури, що було характерним для всіх видів образотворчого мистецтва періоду Стародавнього царства.

Стиль скульптури цього періоду склався на основі заупокійного культу з його суворою вимогою дотримання портретної схожості, спокою і рівноваги поз, фронтальности постановки фігур. Умовність і урочистість зображення досягалася симетрією, найсуворішої врівноваженістю лівої і правої частин фігури. Це стало характерним для давньоєгипетської скульптури всіх часів, царі і вельможі зображувалися в одноманітних. спокійних, повних нерухомого величі і стійкості позах, немов застиглими в століттях.

У спокійно, прямо стоїть постаті чоловіки ліва нога висунута вперед, руки опущені уздовж тіла або ж одна спирається на посох. Жіноча фігура зазвичай коштує з зімкнутими ногами, права рука опущена вздовж тіла, ліва лежить спереду на талії. У тих, хто сидить фігур також фронтальна постановка, теж близько зрушені або зімкнуті коліна, ступні ніг, і одна, а то і обидві руки лежать на колінах.

Тіла чоловічих статуй офарблювалися червонувато-коричневого, а жіночих - світло-жовтої охрою, передаючи колір засмаглої шкіри. Одягу покривали білою фарбою, імітуючи лляну тканину, волосся раскрашивались чорною фарбою, очі инкрустировались світлим і темним каменем. Загальна композиція єгипетської скульптури завжди перебувала в єдності з загальним архітектурним задумом, вона як би вторив лаконічним площинах і обсягами архітектури.

У скульптурах фараонів і вельмож художники домагалися портретної схожості. При цьому в давньоєгипетської скульптури чітко проглядаються дві манери зображення: точна передача індивідуальних рис, повний реалізм в зображенні з одного боку і деяка ідеалізація моделі, яка висловлювала тип фараона - володаря, відчуженого від повсякденного життя і живе в століттях, з іншого.

Ушебті - статуетка служниці ..

На відміну від фараонів і вельмож раби і рабині зображувалися в більш природних позах. Разом з фараоном погребались статуї слуг - "ушебти", здатні силою магічних формул в новому бутті свого пана виконувати ту ж роботу, яку здійснюють оригінали зображень за життя. Чим правдоподібніше зображення, тим більше вірогідності, що воно замінить живого і здатного працювати раба.

Рельєфи і розписи, якими прикрашалися стіни гробниць і храмів, також були пов`язані з заупокійним культом. У них немає напівтонів, барвистих нюансів, як і в самому пейзажі Єгипту. Вони мали подвійне призначення: відповідати суті заупокійного культу і одночасно служити виразним декоративним елементом архітектури.

Так як загробний світ в уявленні давніх єгиптян був повним подобою і продовженням реальної дійсності, на стінах гробниць і поминальних храмів показувалася життя померлого, яка послідовно розгорталася по поясах, оповідно, з повторами, підкоряючись при цьому суворим правилам зображення (чіткі геометричні форми і ясні силуети ) і архітектурі.

У рельєфах і розписах більше, ніж де б то не було в єгипетському мистецтві, монументальність поєднується з декоративним розумінням форми. Принцип фризового розвитку сюжету, типового для рельєфів Стародавнього царства, створює виключно декоративні композиції. Фрізообразная композиція сприймається як килим, що заповнює всю стіну від верху до низу. Таке враження посилюється і характером розпису - заповненням всіх зображень рівним шаром фарб, здалеку зливається в єдину барвисту площину, яка при наближенні розпадається на окремі картинки, що відображають сцени з життя.