Старий Єрусалим - Ізраїль російською

Старий Єрусалим

Єрусалим. Ні, він не найстаріше місто на землі. Він просто дуже розумний, а тому - величний. З якої б точки ні дивитися.

Ось тут був Храм. Спочатку Перший, а потім Другий, і обидва були зруйновані. Зовсім не соромно бути знесеними такими ворогами, як Вавилон і Великий Рим. А побудував храм сам Соломон, син Давида, з родини якого повинен з`явитися Месія. Камені старого міста бачили все. І всіх.

Тут же Олійна гора (можна назвати її Оливній) і звичайно ж церкви Оливної гори з самої знаменитої Церква Всіх Націй (базиліка Страстей Господніх). Тут знаходиться Гетсиманський сад, де відбувалися зустрічі Ісуса з учнями, його арешт.

Місто оточене могутньою стіною. Треба зрозуміти, що мур Єрусалиму - це не просто щось оточує місто, а спорудження особливе, що має далеко не тільки військово-стратегічне значення. Стіна Святого міста повинна охороняти свої Святині і своєю красою висловлювати схиляння перед Богом. Звідси ясно, що в неї вкладено глибокий релігійний сенс. Їх було три, і та, яку ми бачимо - Оттоманського періоду. Вона побудована при турецькому султанові Сулеймані Пишному в 1535-37 р.р. За переказами, два інженери, які здійснювали планування і будівництво стіни, зробили упущення і не включили в її межі місто Давида. Дізнавшись про це, Сулейман миттю виправив помилку - в двадцяти метрах від входу яффський воріт, за металевою огорожею, лежать два саркофаги бідолах.

При уявній величезності Старого міста, протяжність його стіни не так вже й веліка- вона становить 4.018 метрів. Очевидно, що ця стіна зведена на старому фундаменті, що при її будівництві використані камені різних періодів, що кладка ця якісна і простояв свої п`ятсот років, простоїть ще і ще стільки ж, що вона неповторна і гідна цього міста.

8 воріт і 35 башт входять до її складу. Найзнаменитіші Яффськие ворота Ці ворота мають величезне значення, так як ведуть всередину і ззовні в найреспектабельніші частини Старого і Нового міста. Простий отвір в стіні, який зробили в 1898 році став називатися Новими воротами. З`явилися вони після будівництва розташувався навпроти них комплексу Нотр-Дам де Франс. Ворота ведуть вглиб Християнського кварталу міста. Напевно колись, коли стіна мала стратегічне значення, цього статися не могло, але в наш час, для зручності в`їзду-виїзду, чому б і ні?

Найбільш вражаючі ворота - Шхемскіе, або в англійському варіанті Дамаску, бо шлях від них веде в названих напрямках. Колоритний арабська базарчик, безліч горланять торговців всім, чим завгодно, явний арабський колорит - притаманні цій площі перед воротами. Якщо відійти на 20 метрів від воріт направо, то тут виявиться прохід, пройшовши по якому можна потрапити в підземну частину воріт. Це музей, в якому видно залишки періоду хрестоносців. Рухаючись в середину брами і нікуди не звертаючи можна потрапити прямо в тунель, що веде до Стіни Плачу. Наступні, Квіткові ворота, інакше називають Воротами Ірода. А по-арабськи Баб ес-Сагіра, на ім`я неподалік розташувався мусульманського кладовища. "Будь чуйний вночі" - тут встануть за переказами мертві. Тут же знаходиться Голгофа Гордона. Це місце розп`яття Ісуса Христа і Його гробниця в відповідно до версії протестантів. А Левові ворота виводять на дорогу, що веде в Єрихон. І головне - звідси починається знаменитий шлях - Скорботний шлях Христа, вулиця Віа Долороза. Вона проходить по арабської частини міста і ми будемо здивовані буденності того, що збереглося. Чотирнадцять зупинок, званих станціями знаменують цей шлях. Зовсім інакше все виглядає в п`ятницю, коли о 15:00 починається хресний хід монахів-францисканців: спів, читання уривків з Біблії, несення Хреста.

І нарешті кульмінація - Церква Гробу Гоподня: ступені Голгофи, Труна Ісуса, капели Святих. Церква - величезний комплекс священних місць і хоча вони належать самим різним релігійним конфесіям - для нас вхід відкритий всюди. Східні ворота, звані Золотими - замурування. Зробив це мамлюкскій султан Салах ед-Дін. За переказами всіх релігій вони відкриються при вході в місто Месії. Неподалік вмуровано в стіну стовп, на якому буде сидіти Пророк Мухаммед і судити правовірних. На південній частині Кедронской долини перебувала звалище сміття. Звідси і назва - Сміттєві ворота або гною. І те й інше не приваблює. Але ... що маємо! Ведуть до Західної стіні Храму, званої Стіною Плачу, великої святині всіх іудеїв світу. А перейшовши дорогу поза містом, можна потрапити на розкопки міста Давида. Сионські ворота, останні в нашому обході міста, називають ще й воротами Давида. На ім`я могили царя Давида, що знаходиться тут. Неподалік розташована церква Св. Петра в Гелліканту. А поруч з Гробницею царя Давида на другому поверсі якої розташована Світлиця Тайної вечері (Так, саме та, де зародилася перша християнська громада!) - знаходиться церква Дорміціон (Успіння Богоматері). Вона в 415 р була розширена і отримала назву <Святий Сіон>. А незабаром тут почали шанувати камінь, на якому померла Свята діва Марія і почала затверджуватися традиція Святині, пов`язаної з Успінням Богородиці. Архітектурне рішення церкви оригінально. Воно поєднує в собі кілька стилів, природно вплітаючи в європейський мусульманські елементи. Це саме можна сказати і до внутрішнього оформлення церкви. Центральна мозаїка апсиди зображує Богоматір з дитиною Ісусом, у всій своїй величі. А основна тема домінуюча в базиліці, мозаїці статі і шести бічних вівтарях - Пророки. У цьому районі і вхід в Вірменський квартал. І, звичайно ж, комплекс будівель юдейського кварталу.

Після 1976 року тут були знесені смердючі нетрі, проведені сучасні комунікації, побудовані упорядковані будівлі, кафе, галереї. У процесі цих робіт виявилися дивні археологічні знахідки.

Під відкритим небом розташовані руїни "Широкій стіни" - пам`ятника епохи Першого Храму. Вона була зведена в VIII столітті до н.е. царем династії Давида на ім`я Хізкіягу для захисту міста від ассірійців. Ясно, що це був не високий рівень оборонної споруди. Інший рівень інженерного майстерності в будівлях, що належать до періоду царя Ірода Великого. У цій же частині кварталу знаходиться музей, званий "Спалений будинок". Житлову будову багатого городянина, сховавшись під попелом двох тисячоліть і повстало як Фенікс волею археологів. Не можна не прогулятися також по вулиці римського періоду - Кардо. Головна, стрижнева вулиця того періоду перетинала місто з кінця в кінець, зберегла свої масштаби, велич і численні археологічні знахідки.

Після руйнування Першого і Другого Храмов, місцем прославляння Імені Господа стала синагога. Ясно, що в Юдейськім кварталі їх багато, якщо не сказати дуже багато. Арка, вознесшаяся над центральною площею кварталу - це все, що збереглося від синагоги ашкеназской громади. Двічі вибудувана і двічі зруйнована - така її драматична доля, що знайшла своє ім`я в назві - "Хурва" ( "Руїна"). Поруч синагога Рамбан - скорочення від імені Раббі Моше бен Нахман, великого талмудиста, кабаліста, філософа, який жив в XIII столітті в Іспанії, а потім, до кінця життя, в Єрусалимі.

І комплекс з чотирьох сефардских синагог, названий "синагогою Іоханана бен Заккаі". Визнаний авторитет у тлумаченні Священного писання, він є мудрецем періоду римського руйнування Єрусалиму. Зробивши втечу з обложеного міста і віддавшись в руки Веспассіана, він передрік йому долю імператора, отримавши в нагороду можливість відкриття релігійної школи в Явне, що дало, в свою чергу, можливість врятувати юдейську віру і культуру від знищення.

Тут же "Дворик старого ішува" - то, що зберегли в первісному вигляді від старого Єрусалиму, просто так на згадку.

А у Західній Стіни, що оточувала колись іудейський Храм, дуже давно був райський сад - Ган Еден - а в ньому Адам і Єва. А через покоління наш праотець Авраам намірився принести в жертву свого сина Іцхака. І ось вже цар Давид встановив тут Скинию зі скрижалями Завіту, дарованими Мойсеєві на Синаї. А Храм звів цар Соломон, його син. Ось його опис, зроблене видатним істориком Йосипом Флавієм (дозволю собі зробити його довільно, тому що розміри оригіналу - "Іудейські старожитності" I - 8/3 - великі): ": цар Соломон розпочав будівництво Храму через 3102 роки від дня народження Адама. Фундамент був закладений з дуже твердих каменів, здатних нести величезну вагу. Будівля була зведена з білого каменю, на якому лежала дах з ліванського кедра. Храм виблискував і засліплювало погляди відвідувачів кількістю всюди розлитого золота. Внутрішнє оздоблення Храму відрізнялася майстерним різьбленням, завісами тканин, фігурами херувимів з карбованого золота заввишки в 2,5 метра ". Вражає перерахування начиння, зробленої з міді, а також "вісімдесят тисяч золотих глечиків для вина, сто тисяч чаш і подвійна кількість таких же срібних таць" і т.д. і т.п. включаючи одяг священнослужителів і опис музичних інструментів. "Все це Соломон спорудив на честь Господа Бога, намагаючись лише про те, щоб більш достойним прикрасити будинок Храму.".

Від цієї пишноти не збереглося нічого, крім легенд. Але фактом залишається його руйнування, що сталося в 586г. до н.е. "Автор" його увійшов в історію під ім`ям Навуходоносора, ім`ям вавілонського царя, який став загальним. Це було перше після Єгипту Вигнання, що протривало 70 років. Мидраш розповідає, що самі факти Руйнування і Вигнання з`явилися покаранням євреям за порушення приписів Господа.

А ось і наступний етап - повернення з галуті і споруда Другого Храму під початком національного героя Нехіміі. За свідченнями хронік, Храм був скромний, якщо не сказати убогий. І ось тут історія вивела на арену дивовижну особистість - царя Ірода Великого, який своїм вольовим рішенням зніс його відразу і звів Храм, рівний Соломоновому, а, може, і перевершив його своєю пишністю.

У 70-му році н.е. Храм спіткала доля Першого: він був зруйнований Римом в особі Веспассіана і його сина Тита - полководців, які стали згодом імператорами. Шматок Західної Стіни, що оточувала Храм, зберігся і він то і названий Стіною Плачу.

І, нарешті, Музей Ізраїлю. Його справедливо називають «безцінною перлиною в короні Єрусалима». Його початок заклали професора Борис Шац і Мордехай Маркис. Це сховище пам`яток матеріальної культури, що відображають всю історію єврейського народу. А крім цього, саме тут у відділі Храму Книги зберігаються сувої, Кумрана. І багато іншого, включаючи картинні галереї, навчальні приміщення, численні експозиції. Різноманітність і повнота експозицій дозволяють віднести Ізраїльський музей до розряду таких гігантів як, наприклад, Метрополітен-музей у Нью-Йорку.

А, коли втомишся від вантажу століть, то вийдемо в Нове місто. З його дивовижною архітектурою, так органічно поєднує давнє і модерн, традиції Риму і Сходу.